12月23日，“吉金万里——中国西南地区青铜文明特展”在广西壮族自治区博物馆开展。 展览分为“序厅”“川渝地区”“云南地区”“黔桂地区”和“多元融汇（尾厅）”五部分，以先秦至秦汉时期的青铜器为主，另有铜器、金器、玉器、石器等多种器类，选取了来自四川、重庆、云南、贵州、广西16家文博单位馆藏的207件（套）文物精品，包括四川广汉三星堆遗址出土的商代青铜人头像、铜面具、铜眼形器，成都金沙遗址出土的商周时期铜人形器、小金面具、铜人头，以及云南李家山遗址、石寨山遗址，贵州赫章可乐遗址，广西罗泊湾汉墓出土的典型器物等重点展品，展现了巴蜀、滇、夜郎、瓯骆等古国文明的独特创造力及其与中原文明的交融历程，实证中华民族多元一体的发展演变格局。 广西博物馆文物交流和科研管理部副研究馆员、策展人李欣妍介绍，展览还设置了 [详细...]

中国风景园林艺术在发展过程中受到华夏文明各种要素的深刻影响，形成了独具特色的艺术形式。中国风景园林艺术通过园林的物质实体来反映生活与自然之美，表现园林设计者或园主的审美艺术和空间造型艺术，常与建筑、植物、书画、诗文等文化艺术要素相结合，成为一种综合性的艺术形式。在一定程度上，中国风景园林艺术是社会艺术形态和审美理想在园林形式上的体现，由此，中国风景园林艺术也是精神领域的艺术。在全面落实立德树人根本任务的今天，深入挖掘中国风景园林艺术中深厚的家国情怀，对于赓续中华文脉、培育时代新人、坚定文化自信具有重要的时代价值与意蕴。 崇尚自然、寄情山水，是中国人自古以来的审美价值取向。在中国风景园林艺术中，古代文人墨客常常以景物寄托情怀，如桑梓指代桑树和梓树，经常作为故乡的代名词出现在古代文人的文学作品当中，蔡琰的《胡笳十八拍》中： [详细...]

  “村民留下还是迁走？”“遗址与村庄如何共生共荣？”如何平衡考古遗址保护与乡村发展，已成为当前亟须解决的重要课题。   近日，一场世界遗产地的村庄和新村民“插话会”在四川省都江堰市举行，吸引了来自遗产保护、城乡规划、考古研究、建筑设计、文化创意等领域的专家学者，聚焦“如何平衡考古遗产保护与在地村庄发展”这一议题，分享理论研究和实践路径。会议由中国古迹遗址保护协会考古遗产管理专业委员会主办，北京清华同衡规划设计研究院文物保护与活化利用分院等承办。 保护优先民生为本   当考古遗址与现代村庄叠压共存，如何平衡文物保护与村庄经济发展成为亟待解决的课题。   以西安汉长安城遗址为例。作为西汉王朝的都城遗址和“丝绸之路”的起点，汉长安城遗址城垣区面积36平方 [详细...]

  近一段时间，频频刷到“活字印刷与现代文创碰撞”“沉浸体验活字印刷术”等新闻。作为一名土生土长的温州人，看到印刷相关的新闻有种无以言表的感情。   我的记忆中总有一缕挥之不去的特殊气味——若有若无的梨木与松烟墨混合在一起的味道。   儿时的我，并不知道这缕墨香，来自一门在中国印刷史上极具分量的技艺。只依稀记得长辈提起“雕字”“修谱”时神情的庄重，记得祠堂里被小心包裹、厚重得略显笨拙的族谱。多年以后，当我回望这段童年记忆，才意识到，那是一段关于技艺、文化与制度悄然交织的历史。   我成长的年代，温州民营经济正迎来波澜壮阔的腾飞期，街巷里满是机器的轰鸣与金属的撞击声。与热闹的产业景观相比，当时的木活字印刷业并不显眼。它更像是一门隐居于乡野、只在族谱纸张之间悄然呼吸的“冷门技艺” [详细...]

申鸿欣，男，汉族，河南郑州市人，1936年7月出生，又名《申甲由》，字号:《江边鸟》、《三金》，斋号:《开心斋》·《同乐堂》·《寿比南山》。1957年参加工作，始从美术教育至今，现为郑州师范学院美术学院教授、中国民主促进会会员、国家高级书画师、1993年评为全国教育系统劳动模范并授予人民教师奖章，名字载入“中华劳模大典”。中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国雕塑学会会员、中国工艺美术学会会员、中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员中国书画家协会理事、中国传统文化诗书画协会理事、香港中国书法家协会会员中国网教中心特聘教授、日中友好文化艺术院美术院荣誉教授、环球书画艺术研究院客座教授、中国国际艺术馆 [详细...]

卿笃武,男,汉族,1959年8月生。湖南省洞口县石江镇人。1977年高中毕业,1978年至1981年服役广州军区,其中1979年2月参加对越作战并荣立“三等功”一次,至今一直在家务农,但却始终在追求一种信念、一种文化、一种境界。 2007年3月首次以“净化心灵”之作参赛获奖入编,后陆续以“实事求是”“为人民服务”、“大家风范”、“追求……”、“人间正道是沧桑”、“龙”、“回家了,真好”之作参赛全国性书画大赛中均获奖入编。现共四十余次获全国书法大赛“金”、“银”奖之多,最近有幸被徐悲鸿纪念馆于篡编《当代中国书画领军人物》一书时而应邀入编,从事实上肯定了书者十余年来 [详细...]